【如是o红尘绝学o道德经o第一章1】
～开悟3+1～
“道可道，非常道”的三种断句：
1.
道，可道；非，常道！
2.
道可道，非常道！（是名为道/假名谓之道/强名曰道）
3.
道可，道非，常道！
“道可道，非常道”的四重简易，知其然，理解：
第一、破执念！
道，是可以理解的，但并非人们固有认知、固有思维所理解的道！
所以呢，首先要打破已有的固有的认知，突破表象，还原背后本质！从另一面，提个醒。
第二、不设限！
大道是全息的、全面的、全然的、全方位的，无处不在o无处都在，在o也不在！（整体观o认识论：是o也不是，对o也不对）
我们的语言文字与逻辑思维是局限的、定式的、线性的，有缺憾很狭隘，常常是盲人摸象！
能讲出来的道就成了有局限的东西，讲得越具体就越偏离道原本的样子（若肖久矣，其细也夫～流于小道）
所以言语道断、言即不中、一说就错！
第三、分维度！
道可道，非常道，故强名曰道/是名为道/假名谓之道！
这是从世俗谛到胜义谛的维度升级，最后形成叠加态。
就如《金刚经》：
佛说一合相，即非一合相，是名一合相！
1.
佛说一合相，即“道可道”！属于“世俗谛o名相”，也就是凡夫的认知层面，即“凡夫维度o凡夫态”；
2.
即非一合相，即“非常道”！属于“胜义谛o实质”，也就是圣贤的认知层面，即“圣贤维度o圣贤态”；
3.
是名一合相，即“是名为道/假名谓之道/强名曰道”，这个就属于“叠加态o方便说”（好比指月的手指）。
道可道与非常道，是不二的，“道”的一体两面！类似于“色不异空与空不异色”！色空不二！
第四、道次第！
道可：看山是山，看水是水～简易，知其然；
道非：变易，知其所以然，看山不是山，看水不是水～变易，知其所以然；
常道：不易，看山还是山，看水还是水～不易，知其所以然之然！
根据修为的境界/阶段不同，分出道次第！
同时，
道家不等于道教！
依次第分，道文化/道家文化～道学～道教～道法！呈现道的内涵！
用一个三角形概括，道可道非常道，名可名非常名，第一叫做破执念，第二叫分维度，第三叫道次第。
从道家来讲，从有到无的次第升级，即由表及里；
从佛家来看，从世俗谛凡夫到胜义谛圣者的迭代蜕变，即超凡入圣；
从灵修来说，生命能量、生命状态从低维度低能量到高维度高能量的进化，即由低到高！
破执念！从另一面，提个醒。
不设限！不可言语道断！
分维度！内涵丰富！
分次第！依次第修！